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春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的心(xīn)神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了足(zú)迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗疆的哈(hā)密。

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