社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，中国有几个党派，中国有几个党派组织社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(中国有几个党派，中国有几个党派组织yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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