题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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