远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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