方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译是(shì)“方生方死，方死方生的。

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方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空种难以坚持(chí)的行(xíng)为。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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