赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人(rén)，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专门一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的(de)，这(zhè)样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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