远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近(j蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(có蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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