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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才之(zhī)士(shì)”:颜(yán)元认为人才(cái)是治国安民(mín)的(de)根(gēn)本,而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来(la5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大ái)培养。

  学校教(jiào)育的(de)培养目标是“实德实才之(zhī)士”,即品德高尚、有真(zhēn)才实学(xué)的(de)经世致(zhì)用(yòng)人才。

  “实(shí)德实(shí)才之士”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽力求(qiú)全”的通(tōng)才,另一(yī)种是“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

  2、教育内(nèi)容(róng):“实学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容,这就是(shì)颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同(tóng)时,颜(yán)元基于(yú)他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想,还提出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观(guān)察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义,因为其脱离(lí)实际,不能解决实际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非排斥通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合。

  第(dì)四,人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng),陈(chén)设六斋,并规定(dìng)了(le)各斋具体教育内容(róng),实行(xíng)“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这两(liǎng)斋a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大

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