然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　　这篇文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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