敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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