非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定因丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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