盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。<三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级/p>

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级