起于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(c网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊hí)之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(rèn)真踏实的(de)重要性，激励人(rén)们踏(tà)实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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