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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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