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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高山冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le),您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

  指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒(jiǔ)吧冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(ba)推出(chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

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  意思是采(cǎi)耳(ěr),采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区,越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ),在(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入(rù)到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù),常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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