子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmp>

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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