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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝氯化钾相对原子质量是多少，：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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