登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称,而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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