子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(x造梦西游3宠物技能几级领悟ué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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