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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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