第一次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的(de)时(shí)候还以为这是围(wéi)绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明(míng)朝开国元勋刘伯(bó)温所(suǒ)做(zuò)出(chū)的预(yù)言，既然是(shì)预言我们(men)肯(kěn)定要来说(shuō)一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先(xiān)我们要了(le)解烧饼歌全文翻译带图(tú)详解，古代人说话(huà)文(wén)绉绉的(de)，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话文，大多数人别说(shuō)确定刘(liú)伯温预言是否准(zhǔn)确(q戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时uè)了，连对方说的是什(shén)么意思(sī)可能都还看(kàn)不(bù)懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的大文学家，政(zhèng)治家，军事家(jiā)刘伯(bó)温(wēn)，这(zhè)位(wèi)可是(shì)历史上(shàng)响当当的(de)大人(rén)物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了(le)精通兵法(fǎ)、数(shù)理之外(wài)还精通天文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间(jiān)创作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年某一(yī)日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了(le)一(yī)口后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯(bó)温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温觐见(jiàn)问他碗下(xià)面盖的是什(shén)么(me)。

刘伯温(wēn)

刘伯温(wēn)一(yī)点都不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误的(de)说出(chū)碗下面是明(míng)太祖咬了(le)一口的烧饼，也正是这个开端(duān)让明太祖对刘伯温的能力非常信(xìn)服，于是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说法半信(xìn)半疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温(wēn)的(de)神机妙算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中预测到(dào)的很多事情竟(jìng)然真的(de)都在(zài)历史中实(shí)现了，弄得如今好(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时hǎo)多人(rén)都觉得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变、英宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清(qīng)等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱；“木(mù)下(xià)一头了，目上一刀(dāo)一戊(wù)丁”可(kě)以凑成(chéng)“李自(zì)成”三(sān)字；“平安(ān)镇守好桂(guì)花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些诗(shī)句(jù)仿佛(fú)就是刘伯温在指名(míng)道(dào)姓的(de)预测后世发展(zhǎn戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一(yī)些诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院山河永乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是(shì)“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻(yù)时(shí)间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔(bēn)走梅花上九重(zhòng)”指(zhǐ)崇(chóng)祯(zhēn)吊死在(zài)煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治皇(huáng)帝时最终完(wán)结。

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