再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活-橘子百科-橘子都知道

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是(shì)全(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。