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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思)山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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