祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思p>

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由(yóu)微小的(de)事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具(jù)体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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