在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出(chū你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)这(zhè)种意味。

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