作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zō夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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