人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算天之蓝52度多少钱一瓶起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(c天之蓝52度多少钱一瓶ǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(天之蓝52度多少钱一瓶guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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