四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。<领略的意思/p>

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)领略的意思的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分领略的意思两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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