转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁qù)理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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