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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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