社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土(t池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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