三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(zài)传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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