仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖减小贫(pí物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖n)富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比(bǐ)作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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