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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是(shì)六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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