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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。