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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。盱眙的邮编号码是多少啊>

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi盱眙的邮编号码是多少啊)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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