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  孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进(jìn)全社会的(de)合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固,才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能(néng)提(tí)高自己的(de)国际地位,在危难之时,才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

  孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶(shù)人(rén)的(de)等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系,主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦,人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾人民死活(huó),推行虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼,被(bèi)人民推翻(fān)。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下的途径等,其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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