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  “方生方(fāng)死,方死方(fāng)生(shēng)。

  方可方不可,方不(bù)可方(fāng)可”的意思(sī)是:生(shēng)就是死,死就是生(shēng),可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以,不(bù)可以就是(shì)可以。

  出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

  主(zhǔ)要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观(guān)点,庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动,否定相对静止。

  在道家观点中,这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

  从哲学的角度(dù),这属于一种相对主义诡辩论。

  在马克思主义世界观中,“方生方死”的(de)观(guān)点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà),但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在,否认事(shì)物天之蓝52度多少钱一瓶运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性(xìng)。

  这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

  意思(sī)是:万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长,也在不断地死亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠施说(shuō):“日方中方(fāng)睨(nì),物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。<天之蓝52度多少钱一瓶/p>

  方可方不可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

  “齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

  庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括人的(de)品性(xìng)和感情,看起(qǐ)来(lái)是千差万别,归根结底却又是齐(qí)一的,这就是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人(rén)们(men)的各种(zhǒng)看法和观点,看起(qǐ)来也是千差万别的。

  生(shēng)存(cún)到死亡

  注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一(yī)种难以坚持的行为。

  如果(guǒ)在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng),只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

  这意味着,感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃的,与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

  如果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)秩序,那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de),整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的存在。

  而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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