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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。