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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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