“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木(mù)自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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