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致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在(zài)格物格物的(de)意思(sī)
“致知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
原句出自于(yú)《大学(xué)》。
原(yuán)文:古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě),先治其(qí)国(guó);
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家(jiā)者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其(qí)知,致知(zhī)在格物。
物格(gé)而后知至(zhì),知至而后(hòu)意(yì)诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修,身修而后家(jiā)齐,家(jiā)齐而后国治,国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。
白话译文:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性(xìng),先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng);
要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng),先要使自己获得知识,获得知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才(cái)能获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心(xīn)思才能(néng)端正;
心思(sī)端正后,才(cái)能修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家族(zú);
家(jiā)庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平(píng)。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物。
家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕>所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的(de)学生曾(céng)子记录;
“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记(jì)录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕 循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。
致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,是什么意(yì)思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先治其国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě),先(xiān)正(zhèng)其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而后(hòu)家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天(tiān)下(xià)平。
翻译:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā);要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng);要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚;要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的(de)思想;认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认(rèn)家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕识本心,表里(lǐ)如(rú)一。
意念才能真诚(chéng);意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng);心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养品性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。
扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)
《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi) “四书(shū)”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu),分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì),领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了