日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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