子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

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　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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