什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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