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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的中国内战打了几年，中国内战打了几年时间能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是(shì)对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识中国内战打了几年，中国内战打了几年时间进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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