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世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说(shuō)》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数(shù)量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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