盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句菜的(de)形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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