徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)来的，当(dāng)时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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