日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日(rì北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应该会(huì)有(yǒu)更多收(shōu)获。

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